新政治经济学批判（1）

——批判是马克思主义的强大思想武器

雷璟思  

2026年1月1日

马克思主义具有的鲜明革命性和彻底的批判精神，“批判”一词在马克思主义理论中占有极为重要的地位，是催生马克思主义诞生的强大思想武器，是马克思主义革命性和战斗力的集中体现，是马克思主义强大生命力的集中体现,也是坚持和发展马克思主义的理论武器。从认识过程来看，批判是认识问题的重要理论逻辑起点和思维路径，为推动认识进步和理论创新提供重要契机。马克思主义是在对各种资产阶级思想理论的革命性和彻底性的批判中形成和发展起来的。《黑格尔法哲学批判》是马克思的早期著作，是马克思批判黑格尔哲学的第一部著作。随后，马克思又撰写了《关于费尔巴哈的提纲》《哲学的贫困》《道德化的批判和批判化的道德》等重要的批判性著作，马克思恩格斯合著了《德意志意识形态》这部革命性和批判性著作。马克思恩格斯极为重要的批判性著作的撰写和出版，在批判中阐发了马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的理论基础，也是捍卫马克思主义的有利武器。随后，恩格斯发表了《共产主义原理》，马克思恩格斯合著《共产党宣言》，宣告了马克思主义的诞生。在《共产党宣言》中，马克思恩格斯对当时流行的各种错误的社会主义思潮进行了革命性的彻底批判。

《政治经济学批判》是马克思公开发表的第一部政治经济学著作。写成于1857～1858年，1859年6月由柏林敦克尔出版社出版。按照马克思的计划,他以《政治经济学批判》命名的鸿篇巨著共六分册。马克思一直重视把对经济范畴的探讨与对资产阶级经济理论的批判结合起来。随着形势的变化，马克思改变了写作这部巨著的原定计划，而着手写作《资本论》这部鸿篇巨著。他把《政治经济学批判》的内容加以概括写进了《资本论》第一卷第一篇中，并称为《资本论》的“初篇”。《资本论》在批判资产阶级古典政治经济学的价值论的基础上，创造性地分析了劳动二重性，建立了科学的劳动价值论和剩余价值理论，为马克思主义政治经济学奠定了理论基础。1867年9月，《资本论》第一卷的出版标志着马克思完成了对资产阶级经济理论的革命性和彻底性批判，是马克思主义及其政治经济学形成的主要标志之一。

《哥达纲领批判》是科学共产主义的重要纲领性文献之一。它全面系统地批判了拉萨尔主义的错误理论，厘清了科学社会主义与非科学的社会主义思想理论的本质区别，进而对未来社会从制度、发展阶段以及分配等方面作出了原则构想，阐述了德国工人党的奋斗目标、革命手段和革命道路、理想社会的标准，阐明了无产阶级革命和无产阶级专政的原理，提出了无产阶级专政的国家是资本主义向共产主义转变的政治上的过渡时期的重要思想。在批判拉萨尔的小资产阶级分配观点的基础上，马克思第一次提出了共产主义社会分为两个发展阶段――初级阶段和高级阶段的理论。马克思恩格斯在批判资产阶级理论的同时，创立了马克思主义的伟大理论，达到了批判性和革命性的完美结合，实现了既破资产阶级理论，又立无产阶级理论的伟大飞跃。

列宁著作充分体现了马克思主义的革命性和批判性的战斗精神，列宁是在批判各种反马克思主义理论的斗争中捍卫和发展了马克思主义。为了击退修正主义对马克思主义哲学的进攻，1908年列宁写了《唯物主义和经验批判主义》一书。这部光辉的战斗文献依据马克思主义的哲学原理，以高度科学性和革命性相结合的原则，无情地批判了形形色色打着马克思主义旗号的反动的主观唯心主义，捍卫和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义。为了批判“超帝国主义论”，1916年7月列宁写成的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书，就是适应反对修正主义斗争的迫切需要而写成的，它给予当时最有影响的国际机会主义思潮的理论柱石——“超帝国主义论”以彻底的批判。列宁在对“无产阶级文化派”的文化虚无主义的批判中提出了一系列重要思想观点，列宁批判“无产阶级文化派”力图摆脱党的领导的倾向，强调必须掌握党对文化的领导权，批判“无产阶级文化派”割裂文化传统的观点，强调要继承和吸收一切人类优秀文化遗产，批判无产阶级文化派试图在 “实验室里”创造无产阶级文化的观点，强调文化建设必须面向社会实践，扎根人民生活，批判“无产阶级文化派”只依靠“精选的”无产阶级力量发展无产阶级文化的观点，强调文化建设的主体是广大人民群众。列宁在批判“无产阶级文化派”的错误观点中提出的一系列重要思想观点，揭示了社会主义文化发展的一般规律，为社会主义文化事业的发展指明了正确方向。在新的历史条件下，列宁把马克思主义运用于俄国无产阶级革命、社会主义建设和国际共产主义运动的复兴，在对各种机会主义和各种修正主义错误思潮的批判中提出了新观点和新理论，继承、丰富和发展马克思主义的基本原理，把马克思主义推进到了一个新的历史阶段，即列宁主义阶段。

毛泽东思想是在批判左倾机会主义和右倾机会主义的斗争中形成和发展起来的。20世纪40年代初，针对中国革命过程中长期盛行的把马列主义教条化、把共产国际和苏联经验神圣化的错误，党中央决定开展一次马克思主义的学习教育运动。毛泽东同志在《改造我们的学习》《整顿党的作风》《反对党八股》等著作中明确指出当时党内在学习研究社会现状、中国历史、马克思列宁主义等方面存在的严重不足，彻底批驳了主观主义、教条主义的思想路线，强调树立实事求是、理论联系实际的马克思主义优良学风，成为中国共产党人反对教条主义和主观主义的战斗檄文。

新中国成立前夕，面对援蒋反共失败的现实，美国杜鲁门政府发表《美国与中国的关系——着重于 1944—1949年时期》白皮书，随白皮书一同发表的还有时任美国国务卿艾奇逊写给杜鲁门的《附信》。白皮书及艾奇逊的信中大谈“对华友谊论”、“否定革命论”、“西方催化论”和“极权政府论”等历史虚无主义错误言论，为其对华失败的政策进行美化和辩护。为了批驳这些谬论，毛泽东同志亲自撰写了《丢掉幻想，准备斗争》《别了，司徒雷登》《为什么要讨论白皮书？》《“友谊”，还是侵略？》《唯心历史观的破产》5篇革命性、批判性著作，不仅深刻批判了白皮书中的历史虚无主义，也帮助广大人民正确认识了中美关系史。在批判中，毛泽东同志坚持以唯物史观批驳唯心史观，坚持以集体主义批驳个人主义，坚持思想批判与中心工作相结合，使当时的中国人民认清了美国侵略中国的历史，从而更加坚定地拥护中国共产党领导和推动革命事业发展。在新的历史条件下，毛泽东同志把马克思主义运用于中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设、社会主义现代化国强建设的伟大实践中，在对各种左倾机会主义、右倾机会主义的错误理论的批判中，捍卫、继承、丰富和发展马克思主义，把马克思主义推进到了一个新的历史阶段，即毛泽东思想阶段。毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的伟大理论成果，是中国共产党和中国人民历尽艰辛获得的极为宝贵的精神财富，是中国革命和社会主义现代化建设的科学指南，是中华民族的伟大精神支柱。

马克思主义具有彻底的革命的批判性和斗争性，发扬斗争精神是其鲜明的理论品格。习近平总书记在党的十九大报告中阐述进行伟大斗争的必要性时指出，唯有进行伟大斗争，才能有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾。党的二十大报告明确将“坚持发扬斗争精神”作为全面建设社会主义现代化国家必须牢牢把握的5个重大原则之一，强调增强全党全国各族人民的志气、骨气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压，知难而进、迎难而上，统筹发展和安全，全力战胜前进道路上各种困难和挑战，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。2022年10月23日，习近平总书记在党的二十届一中全会上的讲话中指出：“历史反复证明，以斗争求安全则安全存，以妥协求安全则安全亡；以斗争谋发展则发展兴，以妥协谋发展则发展衰。”中国共产党一百多年的战斗历史证明：中国共产党依靠斗争创造历史，更要依靠斗争赢得未来。我们既要同西方渗透、分裂势力、霸权主义作坚决斗争，又要同一切反马克思主义的错误理论进行坚决斗争，同党内各种消极腐败现象进行坚决斗争。

发扬马克思主义的彻底的批判精神和革命精神，就必须正确处理“破”与“立”的关系。从“破”和“立”的辩证关系来看，“破”与“立”的真谛不在于孰轻孰重，也不在于孰先孰后，关键是不同历史时代对“破”与“立”具有不同要求，必须根据历史任务确定“是破字当头，还是立字当头”，并实现两者互相转化、相互依存。在革命时代，毛泽东同志强调“不破不立”“破字当头，立在其中”，这是革命时代的要求。毛泽东同志在《新民主主义论》中指出，“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争”。在党的十八点以来的新时代，习近平总书记强调“以立为本、立破并举”，在全国宣传思想工作会议上，习近平总书记强调我们必须坚持“以立为本、立破并举”，在2022年3月，习近平总书记在全国两会上指出，“绿色转型是一个过程，不是一蹴而就的事情。要先立后破，而不能够未立先破”。我们必须正确处理“破”与“立”的辩证关系，革命时代采取“不破不立，破字当头，立在其中” 没有“破字当头”，就不会有真正的“立”；建设时代采取“立字当头，破在其中”，只有“立字当头”，才会做到真正的“破”。在新时代，我们党“以立为本，立破并举”、激浊扬清，正本清源，守正创新，一个时期意识形态领域一度出现的被动局面从根本上得到扭转，我国意识形态领域形势发生全局性、根本性转变。

2021年7月1日，习近平总书记庆祝中国共产党成立100周年大会话语铿锵：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、21世纪马克思主义！”在建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的历史进程中，在推进中国式现代化的历史进程中，我们必须继承和发扬马克思主义的批判精神和革命精神，拿起批判这个马克思主义的强大思想武器，对西方资产阶级经济学理论和西方现代化理论进行革命性批判，批判性的吸收其合理“内核”，抛弃其为资本主义服务的意识形态“外壳”，对社会上流行的各种错误经济理论观点进行科学批判，捍卫、继承和发展马克思主义政治经济学，推动当代中国马克思主义和21世纪马克思主义的传播和发展，为强国建设和民族复兴提供理论支撑和精神动力。